Původ templářských rytířů a první křížová výprava

6316x 21. 05. 2019 1 čtenář

V 1099 křesťanské armády uchvátily tehdejší muslimy kontrolovaný Jeruzalém. Po svržení byli západoevropští křesťané pověřeni cestováním přes muslimské území, aby dosáhli Svaté země.

Templářští rytíři

Během středověké éry templářský řád rytířů byl vytvořen – v roce 1118 – francouzským rytířem a oddaným křesťanem Hugues de Payens. Tato náboženská armáda začala se jménem Chudí spolubojovníci Krista a Šalamounova chrámu. Účelem tohoto řádu bylo chránit křesťanské poutníky, kteří navštívili Svatou zemi Jeruzaléma. Původní templářský řád tvořilo pouze devět mužů, kteří byli příbuzní a známí velitele Huguese de Payens. Po celá léta rytíři čelili odporu od evropských náboženských vůdců až do roku 1129 když katolická církev formálně schválila řád. Nicméně rytíři nezažili skutečný růst, až o 10 roků pozdější papež Innocent II dal svůj souhlas a dovolil rytířům zvláštní výsady.

V 1139 papež Innocent II vydal Knights Omne datum optimum, druh veřejné vyhlášky známé jako papežská bula. Tato papežská bula slíbila veškerá aktiva, získaná od muslimských armád, že budou dána templářským rytířům. To dalo rytířům bezprecedentní moc a výsadu. Tento řád byl osvobozen od placení daní a dovolil si stavět jejich vlastní kostely. Poté, co dostali papežskou bulu, rytíři bohatli a expandovali. Řád se stal známým jako stateční bojovníci, oddaní křesťanství a spoluvěrcům náboženství. Řád devíti mužů se během svého vrcholu rozrostla na 15 000 až 20 000 mužů. Armáda byla nesmírně bohatá, mocná a vojensky ctěná. Rytíři se stali katolickými ochránci křižáckých států ve Svaté zemi – umožňující expanzi křesťanství. Kontrolovali hrady a většinu Středozemního moře a zuřivě poráželi muslimské armády, které se snažily ovládnout Jeruzalém.

První křižácká výprava

Křížové výpravy byly skupiny náboženských válek během středověkého období. Obě strany, křesťané i muslimové, považovali okolní místa Jeruzaléma za posvátná. V sedmém století toto posvátné území spadalo pod islámskou kontrolu. Ačkoli důvody proč první křížová výprava byla vytvořena je diskutabilní, věří se, že když Egypťané předali kontrolu nad Jeruzalémem seldžuckým Turkům v 1071 – se potřeba křížové výpravy stala evidentní. Ve srovnání se seldžuckými Turky byli Egypťané vůči křesťanským věřícím relativně pasivní. Turci byli mnohem bezohlednější režim s malou tolerancí ke křesťanům.

První křížová výprava se konala v letech 1095-1099 C.E., více než 400 let poté, co muslimové uplatnili nárok na Jeruzalém. Pod rozkazy papeže Urbana II., byla první křižácká výprava  prvním oficiálním pokusem křesťanů uplatnit nárok na Svatou zemi Jeruzaléma spod islámské kontroly. Pokusy o navrácení Svaté země se však odehrály už dříve, nicméně všechny pokusy provedené před nařízením papeže Urbana II. byly klasifikovány jako lidová křížová výprava. Tato křížová výprava převážně francouzských občanů neměla žádnou šanci. Taková křížová výprava byla nakonec muslimskými armádami docela snadno zničena.

27. listopadu 1095 zvolal papež Urban II. koncil,  známý jako  Clermontský koncil,  kde ve své řeči volal po první křížové výpravě, s prosbami k církevní hierarchii. Jeho projev, většinou přehnaný, hovořil o hrozném násilí proti křesťanům a o hanobení křesťanských památek. Slova papeže Urbana II. nezůstala bez povšimnutí, jak si mnoho křesťanů vzalo jeho slova k srdci. Po projevu ti, kteří byli ochotni riskovat své životy, složili přísahu, že se stanou křižáky a stvrdí nárok na Svatou zemi pro křesťanství. Desítky tisíc křižáků, včetně tisíců rytířů, se vydali na neuvěřitelně násilnou cestu, aby uplatnili nárok na Jeruzalém. Tito křižáci strávili roky bojováním s islámskými armádami při pokusech o navrácení území. Oběti pro obě strany této svaté války byly vysoké.

První křižácká výprava dosáhne Svaté země

Do roku 1099 dorazili křižáci do Jeruzaléma. Po příchodu členové první křížové výpravy strávili několik týdnů stavěním věží umožňující jim vstoupit do opevněného města. Křesťanští vojáci vstoupili do Jeruzaléma a začali obyvatelstvo města masakrovat. Když tyto události extrémního násilí skončily, křesťanství se stalo vládnoucí entitou posvátného města. První křižácká výprava byla úspěšná a byla  jedinou skutečně úspěšnou křížovou výpravou z devíti, která vznikla.

Spojení první křižácké výpravy a Templářských rytířů

Templářští rytíři formovali téměř dvě desetiletí po skončení první křížové výpravy. Ačkoli obě neměli bezprostřední spojení, rytíři se zformovali na základě výsledku první křížové výpravy. Pod křesťanskou kontrolou by Jeruzalém a věřící  potřebovali ochranu. Templářští rytíři byli stvořeni k ochraně ideálů křesťanství, které byly v Jeruzalémě instalovány po první křížové výpravě. Po rozpuštění prvních křižáků potřebovali křesťanští poutníci ochranu před islámskou pomstou. Bez úspěšné rekultivace Jeruzaléma by se templářští rytíři netvořili a křižáci by byli stále pověřováni svržením islámské kontroly Svaté země.

Templářští rytíři oslabili

Koncem 12. století začal mocný režim templářských rytířů váhat. Vypukly boje mezi křesťanskými armádami, což oslabilo politickou a vojenskou moc křesťanství. Tyto spory mezi templářskými rytíři, rytíři špitálníky* a německými rytíři* způsobily na křesťanské pozici zmatek. V 1187 byl Jeruzalém znovu znovu obklíčen muslimskými sílami. Templáři nedokázali ochránit město, pro které členové první křížové výpravy dali život. V 1229 křesťanství získalo kontrolu nad Jeruzalémem pod vedením svatého římského císaře Fridricha II. Templářští rytíři nebyli zapojeni do znovuzískání, které se stalo známým jako Šestá křížová výprava. Frederik přijal političtější přístup, aby znovu získal Jeruzalém s malým krveprolitím mezi oběma stranami křížové výpravy. Tentokrát však křesťanská kontrola trvala pouze 15 let, protože Jeruzalém opět spadl pod islámskou kontrolu. Tentokrát Ayyubidská dynastie a žoldáci Khwarezmi ovládli Svatou zemi.

Pád templářských rytířů

Jak muslimské armády začaly expandovat co do velikostí a síly, stali se templáři řídící stranou křížových výprav. Kdysi mocná a obávaná armáda rytířů Templu byla slabá. V pozdním 12. a časnějším 13. století, byli templářští rytíři nucení se mnohokrát přemístit. Koncem 13. století bylo poslední křižácké město Acre poslední pevností křesťanství ve Svaté zemi. Toto město bylo centrem mezinárodního obchodu, osamoceným zbývajícím centrem vojenských dodávek pro křesťanství – nesmírně důležité pro templáře a křesťanské lidi. V roce 1291 egyptské síly město zbořily, včetně hradu templářů. Nemohli pak ochránit své poslední zbývající území kolem Svaté země. Rytíři ztratili podporu Evropanů.

V 1312 papež Clement V byl nucen rozpustit řád Templářských rytířů poté, co čelil intenzivnímu tlaku od francouzského krále Filipa. Rytířské bohatství bylo zabaveno a rozptýleno do rytířského řádu Špitálníku, jednoho z bojujících armád templářských rytířů během 12. století. Někteří rytíři byli pronásledováni za nespravedlivé obvinění, zatímco jiní byli popraveni, včetně posledního velmistra templářských rytířů, Jacquesa de Molay. Někdejší  prominentní armáda a ochránce křesťanství tak v poměrně krátkém čase propadli docela velkolepě.

To nejdůležitější z Templářských rytířů a první křížové výpravy

Během středověkého období sužovaly svaté války Evropu a Blízký východ. Kontrola nad posvátným městem Jeruzaléma byla klíčovým přispěvatelem tisíců obětí a ničivých destrukcí během křížových výprav. Tyto náboženské války mezi křesťanstvím a islámem probíhaly po staletí. První křížová výprava byla nejpůsobivějším výkonem křesťanství během středověké éry. To dovolilo náboženství vzkvétat a dát příležitost, aby se objevili skupiny křesťanských zřízení jako jsou Templařští rytíři. Boje mezi křesťanskými armádami byl začátkem konce pro krátkou kontrolu křesťanství nad posvátnými územími. Jak muslimské armády expandovaly, křesťanství oslabilo a upadlo. Úspěchy první křížové výpravy byly zrušeny jen o něco málo přes jedno století, protože Templářští rytíři nedokázali ochránit křesťanství.

Tip na knihu z eshopu Sueneé Universe:

Douglas J. Kenyon: Zakázané kapitoly z historie

Popis knihy Douglas J. Kenyon: Zakázané kapitoly z historie

Douglas J. Kenyon rozdělil svou knihu do čtyřiceti esejů. Z nich se dozvíme o tajných směrech, jež sledují evropské duchovní tradice, které se staly pro oficiální katolickou církev již v počátcích nežádoucí. Právě proto byly jejich projevy tvrdě trestány. Avšak ani nejkrutější násilné potlačování nemohlo zabránit šíření takzvaných kacířských myšlenek. Ty daly vzniknout novým směrům v náboženství a obojí pak sehrálo významnou roli v dalším vývoji naší civilizace na evropském kontinentu.

Nezáleželo na tom, zda se jednalo o katary, templáře nebo skupinu zvanou svobodní zednáři, kteří hlásali pravdu o skutečných počátcích křesťanství. Přečtěte si strhující dílo a zjistěte, které kapitoly v naší historii se staly tabu.

Podobné články

Napsat komentář